日本切片表演 (日本《切片》完整视频)

文丨曹镜明

题丨日本女人痴迷行为艺术,将剪刀交给观众自由发挥,完事感觉很屈辱

欢迎大家留评交流,对小野洋子的看法!

提起小野洋子这个名字来,恐怕对于很多吃瓜群众来说,都很陌生,不过作为披头士乐队主唱列侬的妻子,或多或少还是有一些名气的,毕竟当年披头士乐队解散的原因,就和她有着直接或间接的关系。

1970年,列侬和保罗·麦卡特尼相互指责对方的妻子过分介入乐队的事务,从而引发口角乃至起诉,“披头士乐队”也在当年解散。

这件事情也成为了无数披头士乐队粉丝心中的一根倒刺,提也不能提,不然就会带起一条血肉,十分的残忍。

不过要是将小野洋子单纯的视作列侬的妻子,那么对于这位独立的个体来说,也是非常不尊重的。或许对于许多吃瓜群众来说,小野洋子没有老公列侬的名气大,不过在个别领域(行为艺术)中,还是非常有号召力的。

比如说小野洋子和列侬一起办的《床上和平》系列的行为艺术展,意在反战,还是非常的有正能量的,没事打什么仗啊,就这系列照片而言,传播范围也是相当广泛,可以说是列侬除却和阅读一起穿过马路时的照片之外,最为人所熟知的系列之一。

不过这并非是这篇文章的重点,甚至都不能成为小野洋子作为一位行为艺术家的标签。

小野洋子出生于日本的贵族家庭,一婚嫁给了一位日本的作曲家,随后前往美国发展,受到行为艺术的影响,提出了自己的艺术主张:裸露与和平,尤其是在早期的时候,在艺术呈现上十分的激进,由此还创造出号称行为艺术永恒的主题的《切片》。

1964年,小野洋子在卡耐基诵厅举办了定调为“出位”的第一场行为艺术作品展《切片》。

具体内容也非常的简单,就是小野洋子坐在地板上,提供一把“剪刀”当做工具,在规定的时间内,任由观众自由发挥。

这样的话术说起来简单,可要是真的落实到现实中,却是非常的残忍,因为剪刀不光是工具,还有可能是凶器,弄不好就会出现什么意外,千万不要对人性抱有什么美好的期望。

小野洋子在正式开始之前的发言,都满是悲剧色彩,或许便是源自内心的不自信吧!

“来吧,剪下我的衣服,随便哪里;每个人剪下的面积不要大于一张明信片,并请将这碎片送给任何一个你爱的人。

然而,等到小野洋子差不多完全赤裸时,终于还是没能忍住内心的羞愤,愤然离席。在调整好心态后,面对记者的采访时,表示当时只觉得自己非常的屈辱,没能控制好情绪的变化。

直到两年之后,小野洋子在伦敦重新表演了《切片》,而当时列侬就坐在台下,这也正是两人的第一次见面,如此的坦诚相对,谁能想到两人随后会步入婚姻殿堂。

2003年,70岁的小野洋子在巴黎再次表演了《切片》,期间时隔33年,终于还是重新诠释了这门艺术,并为其盖棺定论:“1964年我第一次做它时,心里满是愤怒和不安,但这次,我是怀着对你,对我,对世界的爱而做的。

这里面的心路历程,不难看出小野洋子的成长,认知上的变化!

实事求是地讲,小野洋子第一次表演《切片》时的半途而废,作为一个旁观者而言,还是可以理解的,因为每一次陌生人用剪刀的攻击,都可以视作一种侵犯,还不只是身体上的,更多的是一种内心上的侮辱,一种赤裸无力之感,简直是生不如死,每一刻都是煎熬。

然而,就这次艺术表演而言,显然是非常失败的。因为小野洋子高估了自己的内心承受能力,使得应该来到的结局,以另一种形式出现,让这场艺术表演不够完整。

小野洋子在正式开始之前,已经做出了充足的心理预设,这点完全可以从她的发言中,窥见几分端倪,可还是没有办法接受,说的直白一些颇有“又当又立”的嫌疑,尤其是随后的几次重复表演《切片》,更是画蛇添足的存在,越想要做的更好,更完美,就越显得拙劣,像小丑似的滑稽。

因为行为艺术最大的一个特点,就是不可重复性,不能被别人抄袭,更不能自我抄袭!

退一万步来讲,行为艺术的存在,本身就不够纯粹,饱受争议。

自从1961年,法国艺术家伊夫·克莱恩从高楼上一跃而下,为大家带来了世界上首个行为艺术《自由落体》,便意味着这项艺术更多偏向于疯狂、歇斯底里的走向,因为大凡是纯粹的东西,在这个浑浊的世上,总是很难真实存在,或者说是根本就没有办法变得纯粹。

依旧是拿小野洋子的《切片》来说,如若1964年的第一次表演就成为绝唱,从此之后,不再自我重复,即便是这个结局并不算完整,对于许多观众,乃至于小野洋子本人来说是一个遗憾,可是对于《切片》这个作品,对于行为艺术来说,确实非常完整的。

即便是拿身体当做工具,可人毕竟是有意识的,一些下意识或是挑战心理承受极限的真实反映,何尝又不是这项艺术的构成部分呢?

在文章的最后,笔者问一下“大野洋子”是个什么梗?

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本文系【曹镜明】原创,图片来源网络!#艺术##日本#

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